Nội dung của những ý kiến, tư tưởng mà "tà thần" mang lại cho tôi đều đáng nghi ngờ, ngoại trừ việc tôi đang nghi ngờ, đang tư duy. "Tà thần" không thể dối lừa điều ấy được, và thế là cơ sở vững chắc của nhận thức đã được xác lập.

Vì thú vật chỉ có những cảm giác cấp thấp, không thể phản tỉnh hay suy lý được, nên chúng hoàn toàn bất lực và bị bản năng chi phối, chúng càng cần đến sự giúp đỡ, bảo vệ của con người. Càng có nhiều lý tính và năng lực tinh thần, con người càng có thêm trách nhiệm chứ không phải ngược lại.

Mục đích chính mà Đấng Tạo hóa tạo ra chúng ta, với tư cách giống loài và với tư cách cá nhân, là sống còn, nên: không thể giả định bất kỳ sự lệ thuộc nào giữa những con người chúng ta, nghĩa là có thể trao quyền cho ta đi hủy diệt người khác, hoặc như thể ta được tạo ra là để người khác sử dụng, giống như những sinh vật thấp kém hơn là để chúng ta sử dụng.

Ta cần những gì ta cần nhất! Ta có đủ việc để đầu óc lo nghĩ, đủ chuyện để đôi tay bận rộn. Với sự đa dạng, hứng thú và thỏa mãn. Nhưng đầu ta, tay ta không quá toàn năng để nắm bắt được mọi thứ.

Từ khi có tiền tệ, người siêng năng sẽ có nhiều, kẻ kém siêng năng sẽ có ít. Với đồng tiền, ta có thể thoát ra khỏi vòng tuần hoàn của lao động và tiêu thụ. Từ nay ta có thể tiết kiệm, trong khi người khác tiêu thụ. Bất bình đẳng hình thành.

... ta chỉ thật sự biết chắc về những gì do chính ta tạo ra mà thôi! Ta có thể "định nghĩa" cái đồng hồ hay khẩu súng tốt hơn nhiều sơ với hiểu con người hay con ngựa!

Phân chia mỗi điều khó khăn gặp phải thành những bộ phận càng nhỏ càng tốt, để dễ tìm được giải pháp.

Cách mạng Pháp rơi vào bạo lực vì vấn đề cơm áo bức bách. Chính sự nghèo đói, khốn cùng của nhân dân đã thúc đẩy cách mạng ... Cách mạng Mỹ không đánh mất mình trong vấn đề cơm áo. Giữa no ấm và tự do, họ chọn tự do.

Học giả ở rải rác khắp Âu châu, không còn giao lưu qua kênh truyền thống của đại học nữa mà bằng con đường thư từ để trao đổi thông tin và hợp tác khoa học.

Nhưng sống cuộc đời của một học giả độc lập, vẫn làm việc được dù thường xuyên thay đổi chỗ ở, thậm chí giấu cả địa chỉ, lại là nét đặc sắc của thế kỷ 17!